よろこび奏するこそ

　昇進のお礼を天皇に申し上げるのはイかしてるわ。下襲（したがさね）の裾を長めに引っぱり出して、天皇の方を向いて立っているのがね。拝礼して踊りをくるくると舞っているのも素敵。

----------訳者の戯言---------

「よろこび」を「奏す」る、って何ぞや？と、いきなりよくわかりません。
前にも出てきましたが、「奏す」っていうのは天皇に申し上げること、「啓す」っていうのは皇后とか皇太子に申し上げることなんですね。これは決まりだから、まあわかります。
ただ、申し上げることが「よろこび」ですからね、意味広すぎるしなーとは思います。が、そこは文脈から読み取れってことなんですね。というか、天皇に「奏す」る「よろこび」的な事は「昇進のお礼」ということだったらしいですね、当時は普通に考えたら。

たとえば現代でも、「お悔み」を「申し上げる」のは、「亡くなった方の親族に慰めの言葉をかける」意味であって、「悔やんでること」をただ「申し上げる」だけではないです。ま、それと似たようなことなんでしょう。慣用的にこう言う、ということのようです。

そう考えると「後ろをまかせて」も広いですね。「下襲の裾を長く引いて」ということらしいです。
「後ろ」というのは、着物の裾とか、また、下襲（したがさね）の、後ろに垂れてる部分のことを言うらしいですね。
「下襲」というのは、コトバンクとかで見ていると、今で言うとシャツ的なものですね。上着の下に着るやつです。絵とか見ても後ろがすごく長いですね。
ただ、枕草子が書かれた頃はまだそんなに長くなかったらしいんです。位が上の人ほど長かったようでで、大臣クラスでも33cmとかだったのがさらに13世紀頃には3mくらいになったらしいです。
長すぎやろ！と思います。

ちなみに「まかせ」というのは「まかす」の連用形ですが、漢字で書くと「任す」ではなく、「引す」なんですね。これで「まかす」と読むこと自体、現代は普通にはないですね。ひす？ひきす？いんす？って思います。

「引す（まかす）」というのは、そもそもは池とか田んぼなんかに、水を引く、引き入れるということらしいです。

実は、前に読んだ徒然草（第五十一段）でも「まかす」という言葉は出てきまして、その時は水を引くという意味そのままだったので、まだわかりやすかっんです。

で、今回もっと詳しく調べていたら、「まかす」は「引す」だけでなく「漑す」とも書くらしい、ということもわかりました。実際、こんな漢字も初めて見ましたね。人によっては一生見ないでしょう。
私も徒然草や枕草子を読んでなかったら、見ることもないまま死んでたでしょうね。

そして本題です。
「まかして」ですが、上にも書いた「引き入れ」転じて、長く引き伸ばして、とか、長めに引っぱりだして、くらいの感じでしょうか。
「三月三日は」の段でも、裾出しルックが描かれてましたけど、昔も裾出すのは好きだったようです。
現代もまあ、カジュアルではシャツを出しますけど、フォーマルでは絶対に出しませんね。もちろんカジュアル系でインするスタイルも、着こなし方次第で楽しみたいものです。

原文を読むと、天皇の前で、こんな時（昇進のお礼を言っている時）に踊り騒ぐのはいかがなものか？と一瞬思いますよね。不謹慎でしょう、と。

けど、当時のはそういう作法なんですね。
Weblioを見てますと、「舞踏す」とは「朝廷などでの朝賀・即位・節会（せちえ）・叙位・任官などの際の拝礼の作法の一つ」と書かれていて、そのやり方として「二度礼拝して笏を置き、立って身を左右左とひねり、座って左右左とひねり、笏を取って礼拝し、立ってさらに二度礼拝する」ということです。
しかしやはり動きはヘンです。クネクネダンスですね。
騒ぐ、というのはいろいろ意味がありますけど、ここではくるくる、スムーズ＆スピーディに舞うということでしょうね。
「笏」は「しゃく」と読みます。昔の人が手に持ってる札というか板のようなあれです。聖徳太子が持ってるやつです。

「拝し舞踏し騒ぐよ」から想像すると、場所は偉い人のところ、裾出しファッションで昇進のお礼、しかもそこでダンシング。
ダンスは、クネクネ系からストリート系に移り、ロボットダンスとか、ムーンウォークとかヘッドスピンとかしてほしいです。もちろん、そんなことしないですけど、やってくれたらめっちゃウケるんですけどね。

【原文】

よろこび奏するこそをかしけれ。後ろをまかせて、御前の方に向ひて立てるを。拝し舞踏し騒ぐよ。