賀茂へまゐる道に
賀茂神社への参道で、田植をするってことで、女たちが新しい折敷（おしき）のようなものを笠にして被って、すごく大勢で立って歌を歌ってるの。身体を折って伏せるようにして、また何をしてるのかも見えないまま、後方に下がってくのよね。どうしたんでしょう？？ おもしろいなぁって見てると、郭公（ほととぎす）に対してすごく失礼に歌うのが聴こえたもんだから、心苦しくって。
「ほととぎす お前 あいつよ！ お前が鳴くから 私は田植えをするんだよ」って歌うのを聴いたら、いったいどんな人が「そんなに鳴くな！」なんて言ったことがあるかしら？ 誰も絶対言わないわよ！ 仲忠の生い立ちをdisる人と、郭公が鶯に劣るっていう人は、めちゃくちゃ情けなくって、憎ったらしいのよね。
----------訳者の戯言---------
折敷（おしき）というのは、お盆です。調べると四角いものが多いですが、「笠にかぶる」という表現が出てきますから、円形っぽいものだったのかもしれませんが、四角のままだったかもしれません。まあ、どっちでもいいです。清少納言が見たものを書いただけですから、確証無いですもんね。
「なめう」というのは、「なめし」の連用形「なめく」がウ音便化したものだと思います。
「なめし」は「無礼だ」「不作法だ」という意味のようです。
仲忠？って何だったっけ？ 何か見たことあるなーと思って、自らの記事を検索したら、つい1カ月半ぐらい前に書いてました。「宇津保物語」の主人公の名前でしたね。藤原仲忠（ふじわらのなかただ）です。すぐ忘れますね、私。いかんいかん。
仲忠は不遇な生い立ちで、つまりその幼少期、みすぼらしかったのを、結構悪く言う人がいたようですね。高貴に生まれた人が高貴に育つ、っていうのがベスト、と思ってるおバカさんが多かったんでしょうね、平安時代は。たとえ主人公でも身分が低くてみすぼらしいのは悪だと。さすが、おもいっきり差別社会です。
「宇津保物語」については、「かへる年の二月廿余日⑤」「物語は」に詳しく書いてますので、ぜひ参照してください。清少納言は仲忠押しみたいです。
清少納言的には、ホトトギスをdisられるのも許せないようですね。特にウグイスと比較して貶す人はアカンようです。そんなの好きずきだと思うんですけどね。なかなかの狭量っぷりです。
【原文】
賀茂へまゐる道に、田植うとて女の新しき折敷（をしき）のやうなるものを笠に着て、いと多う立ちて歌をうたふ。折れ伏すやうに、また何事するとも見えで後ろざまに行く。いかなるにかあらむ。をかしと見ゆるほどに、ほととぎすをいとなめう歌ふを聞くにぞ心憂き。「ほととぎす、おれ、かやつよ。おれ鳴きてこそ、我は田植うれ」と歌ふを聞くも、いかなる人か「いたくな鳴きそ」とは言ひけむ。仲忠（なかただ）が童生（わらはお）ひ言ひ落とす人と、ほととぎす鴬に劣ると言ふ人こそ、いとつらうにくけれ。
